本周六可来大讲堂听专家讲《孟子》(图

  为弘扬传统文化,建设绿地泉景五好社区,本周六(6月4日),中华大道学堂联合济南明德国学文化交流中心、中国孔子网特邀史幼波老师将免费为国学爱好者讲述儒家经典《孟子》,地点在阳光新路69号,泉景鸿园商务大厦20层“中华大道讲堂”,业主 可 拨 打 电 线、报名参加。

  孟子,孔子思想的继承者,后世尊称为“亚圣”。其“人皆可以为尧舜”、“仁者无敌”、“穷则独善其身,达则兼济天下”、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”等诸多思想铸就了中国人自强不息的精神,影响后世二千余年。

  《孟子》一书七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他诸家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点(仁政、王霸之辩、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。其学说出发点为性善论,主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书。

  史幼波,1969年出生,四川剑阁人。1991年毕业于石家庄邮电专科学校邮政通信管理专业。2001年至2008年担任《成都晚报》副刊编辑,并兼任《中国西部》《青年文学》《读城》等杂志编辑。2008年至2014年间,曾担任四川龙江国学书院院长丶《国学读本》杂志首任主编、成都市佛教协会副秘书长丶柬埔寨西哈莫尼国王大学慧能禅学院教授等职。现担任东莞慧韬书院院长、广东六祖寺禅文化大学堂导师、台湾百丈山力行佛学院特聘教授、弘范学苑总导师、济南明德国学文化交流中心导师等职。

  据了解,史幼波曾著有《素食主义》、《红尘禅仙》、《天造四川》、《大香格里拉洋人秘史》、《菊花诗酒——中国古代隐士那些事》等传统文化书籍。近年又出版了《孔门心法,中道而行——〈中庸〉讲记》、《大学之道,圣学纲目——〈大学〉讲记》、《新儒学的开山之作——〈周子通书〉〈太极图说〉讲记》、《〈尚书.洪范〉讲记》等系列国学讲记,并整理了《〈易经〉系辞大义讲记》、《易道入禅海一一禅与易初探》、《〈般若波罗蜜多心经〉讲记》、《阳明心学讲记》等国学讲记,即将出版。

  原文:天时不如地利,地利不如人和。 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。 故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

  译文:有利于作战的天气比不上有利于作战的地理环境;有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理环境。城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备也并不是不精良,粮食供给也并不是不充足,但是,弃城而逃,这是因为有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、内部团结. 所以说,限制百姓不能只靠划定的疆域的界限,巩固国防不能依靠山川的险阻,威慑天下不能凭借武力的强大。施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点,自己的亲属也会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连自己亲戚都反对的寡助之君,所以,君主不战则已,战斗就一定能胜利。

  原文:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

  译文:舜从田野中发迹,傅说从筑墙的泥水匠中高升,胶鬲从鱼盐贩中被举用,管仲从狱官手里获释被录用为相,孙叔敖从隐居海边进了朝廷,百里奚从市井之间登上了相位。所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他资财缺乏,使他做事不顺,通过这些来使他的内心惊动,使他的性格坚强起来,增加他所不具有的能力。

  一个人常常犯错误,这样以后才能改正;内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为;一个人的想法只有从脸上显露出来,在吟咏叹息中表现出来,然后才能被人们所了解。而一个国家,内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士,外部没有来自敌国的忧患,这个国家往往会灭亡。这样以后,人们才会明白忧患可以使人谋求生存,而安乐必将导致灭亡。

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